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yo con 4 años
no fui tu hijo pero de seguro ya te tenía en mente tú serías mi maestra en el amor no me dejarías madurar demasiado yo sería siempre verde de pasión por tí
yo con 14 años
hacia 1986 tú tenías 14 años y yo empecé a hablarte a todo azimuth, al orbe entero a presentirte, a desearte, quería esposarte eras tú mi ideal de mujer amable quien debía existir y ser mi universo opuesto. aunque la distancia y el tiempo nos separó hasta junio de 2003 en que por primera vez te ví viéndome y adivinando mi picardía así nos reencontramos en una sensualidad común. luego comprendí que eras tú esa mujer predicha. y durante 4 años ha sido una pasión total por la que tanta gente nos consagra y nos sigue enamorados todos deseosos como tú y yo hasta hoy junio de 2007. ahora espero lograr la dicha plena el orgasmo del sacro florecer en tu verde... ver dura.
 El nenúfar puede crecer en un pantano dando una flor muy bella. Ayer 27/07/07, a la ida en el 582, después de haber reflexionado sobre mis renegaciones hacia tí expresadas en esta bitácora el 07/07/07 y de preguntarme durante la semana anterior, si admito seguir deseándote, pude al fin salir del infierno muy profundo al que me hubiste hundido, a otro más emocionalmente vivible. Después de muchos mimos sutiles durante casi todo el trayecto, pude una vez más, sentir la energía que fluye en mí gracias a ti; rescatarte a mi saber amar erótico. Tú me diste un "ra" luego a una mujer que por el fondo del 582 te pidió le dijeras algo, le diste un "a" y luego diste un "e" yo te dí un " me erecté" y te pedí "cogerme"... como una flor, finalmente, cuando cruzabas 18 tú me diste un "sí" resintiéndote desde el alma (tu corazón / el centro de tu pecho) uniéndote a mí en mente (tu cerebro frontal / tu frente)... reflejando lo que me diste a sentir al mimarte. Te quiero mía, mi amor. Eres muy bella, te admiré mucho, el sol resplandecía tu rostro, tu ojo izquierdo deseoso buscaba verme, tu mejilla ocultando tu precioso pómulo, el finísimo vello rubio de tu tez tan atractiva, tu cabellera... rehice contacto contigo desde lo más amable que me inspiras: logré que creas al parecer definitivamente, que conmigo puedes vivir un placer superior... ¡que nosotros podemos vivir un placer superior! Ahora deseo que el ser tuyo que es mío, no regresione más y se confunda conmigo para lo mejor de nuestras vidas, con amor y razón: sentirnos diosa en su dios.  no soy tu lobo feroz, ni tu perro guardián... así que mientras tú no estás, busco divertirme con las corderitas de nuestro paisaje... zorra apasionante! Ayer viernes hacia las 18:30 nos vimos después de tantos días. Se te veía tan gracil, esbelta y hasta elegante, con tu trajecito acorde al día caluroso. De repente te sentí como tantas veces antes, me di vuelta y te vi mirándome, en la esquina diagonal a la parada de Colonia y Rondeau, rodeada por dos compañeras. Nos miramos y me sentí muy alegre y muy alejado. Solo guardé una muy marcada y profunda emoción en el centro del pecho, que, sin verbo ni energía radiante, me hizo sentir el pecho umbrío y hundido con forma de tajo profundo igual al sexo femenino. Quedé sin palabras tuyas -ya no me resonaban como siempre- anonadado por la distancia personal a la que me has recluído. Definitivamente es como tú quieras -yo, boddhisattva, a mi zazen- como hace años.
me diste mil veces conjugaciones del verbo erectar y hasta hoy no me metes en tí. el universo es absurdo, contradictorio o vano? serás tú quien me lo demostrará? no predecías tu renegación en relación a mí? yo nunca te voy a dar? Otras 2 semanas sin verte. No coincidimos como antes en la rutina. Tampoco tú buscas verme o escribirme. ¿Qué? ¿Debo concluir por lo absurdo que solo me querías para darme voces? ¡Que no te aprovecharías de tu verbo conjugado conmigo! Que me hablabas solamente para nada, para marcarme con tus palabras ¿como si un poder sobre mi tuvieras? ¿Es la vanidad? ¿O acaso es otra mujer, la que te hizo hablar para nada, para a la larga desposeerte de la influencia y el dominio que sobre mí creías obtener? Entonces tú eres una más, de las que se etiquetan: "tampoco tú puedes con él". Envidiaste sin poder. Consagraste tu impotencia.... paradojalmente después de los mil erectes que me has dicho. Otra mujer te lo impidió y quedaste como una envidiosa, solamente... entendida de todos, para nada.
Desde el punto de vista de las pasiones eneagramáticas, cuando estás en el 8, lujuriosa con sed de venganza, estás obligada por el 7 a desear oralmente; eso te da una convicción de participar de un poder predictor -porque buscas anticiparte a lo que te pueda suceder y a lo que le vaya a suceder a tu víctima. En este caso yo aparecí en tu vida como el eterno valor absoluto, universal, cuyo dharma se vincula con todos los seres vivos, a quien magistralmente Sensei Deshimarú (me) llamó Tanzen. A mí, cuya pasión reavivaba tu gran deseo erótico y fui tu sujeto digno de una envidia mayúscula. Al parecer -a la larga- caiste en la vacuidad de la pasión 2, el orgullo y de ahí no pudiste progresar a la posesión de mi persona, de mi poder... solo pudiste exaltarlo, envidiarlo... en vano. Confirmaste que la pasión 4 es vana porque no atiende a lo debido. Es una pasión que pretende acreditarse, endeudándose y perdiendo su posesión real. La asumiste (la pasión 4, la envidia) por consejo de la pasión 7, el deseo, pero no pudiste concretar lo que hubieras valorado muy util, de gran servicio. No pudiste dominarme. Yo, conocedor a fondo de la pasión 4 te permití intentarlo pero la pasión 2 el orgullo te dispuso: vana. "En vano has querido mi ano -te jactarás tú- te cagué!" Así quedan, también él, feroces hipócritas desgastados por darse ¡oídos de poder! No me has eliminado correctamente! no has logrado la vía del nirvana. Debiste consustanciarte conmigo.  dudar? me cabe la duda? el cielo es mi conciencia, mi voz es mi pensamiento... yo resonaré en tí! amas oirlo, mi logos ira al corazón de tu ser... en dondequiera estés, así ha sido y así lo será mi díada. og meg  Mi glande mi pene, tu clítoris tu vagina. Mi “ah” al verte ayer, tu “mi ah” al sentirme mirándote. Nuestro “ah” en la díada del amor erótico trascendente que busco lograr contigo. El lingam es una representación del falo, a veces denominado linga. Proviene de una raíz sánscrita que también significa signo o símbolo significativo. El lingam representa al dios hindú Shiva en casi todos los casos de la iconografía hindú. La etimología de la palabra yoni es vagina, también significa receptáculo o continente. La palabra yoni tiene muchos significados en sánscrito, tal cual: fuente, origen y guarida. Curiosamente, la palabra yoni proviene de la misma raíz que la palabra yoga (unión divina). La representación del yoni comunmente significa una deidad femenina o diosa, en particular Shakti, la amante de Shiva y está implícita en la representación del lingam. Shiva es uno de los tres principales dioses del panteón hindú. Los otros dos son Vishnu y Brahma. Shiva es el dios de la destrucción renovadora, purificadora, de quienes son ignorantes y de lo que es impuro. También puede ser una fuerza infinitamente beneficiosa ya que a menudo elimina avidya, el velo de la ignorancia que produce sufrimiento. Shiva es el dios de la sabiduría y ayuda a los renunciantes que desean trascender el samsara (mundo del sufrimiento) y alcanzar la salvación del nirvana (extinción del karma o condicionamiento). Shiva no es un dios omnipotente sin su opuesto. Su homólogo femenino, Shakti, a veces se atribuye a diferentes diosas. A veces, a Kali, a Parvati, que a veces es su esposa, pero más comúnmente a Devi, que es un amplio término que significa Diosa madre, y que incluye todas las diosas. Esta variación de la atribución de las Shakti viene de las diferentes ramas del pensamiento hindú. Se cree que Shiva es impotente sin Shakti. En el Saundaryalahari se escribe: "Sólo cuando Shiva está unida con Shakti significa que tienen el poder de crear." Shiva es la fuente del pensamiento, está inmerso en la conciencia nirguna, informe, que no tiene forma. Esta conciencia se convierte en saguna, con forma, cuando Shakti se une con Shiva. Así pues durante la cópula, Shakti dispone en el yoni de la mujer su energía, al recibir el intangible poder de Shiva, erectando el lingam del hombre. Complementos: El shivaismo es una forma de práctica y doctrina espiritual no dual que se originó en la India. Los shivaistas creen que la creación entera es una expresión de la divinidad consciente y no es diferente de esa divinidad que llaman Shiva (y su consorte Shakti adecuada en la noción de díada). Porque él es simultáneamente el creador y la creación, Shiva es inmanente y al mismo tiempo trascendente. Este concepto es diferente a muchas tradiciones religiosas semitas. En esas tradiciones, Dios es diferente de su creación y es únicamente trascendente, o “más arriba” de ella. Como en todas las denominaciones hinduistas, el shivaismo reconoce la existencia de muchas otras deidades, pero las consideran meras expresiones del Ente Supremo, Shiva. Este tipo de creencia se llama el teísmo monista: el universo es una mónada o conciencia única que se expresa dualisticamente, pero fundamentalmente, es Uno: Shiva. El shivaismo es una denominación muy profunda, dedicada y mística del hinduismo. Como es una religión con una perspectiva muy amplia, el shivaismo abarca sistemas filosóficos, rituales devocionales, leyendas, misticismo y varias prácticas de yoga. Los shivaistas creen que Shiva trasciende en una particular forma y sus devotos lo veneran en un altar con la forma de un lingam en su yoni, lo que simboliza la creación del universo. (La imagen es de un altar milenario de la India). Shiva también es venerado como la manifestación antropomórfica de Nataraja, el bailador divino que anima al universo y lo destruye cada muchos millones de años. También es Dakshinā-murti, la forma que espera una recompensa espiritual y Vairabha, que blande el tri-śūla, un tridente de deseo, acción y sabiduría. En el tantrismo, los adeptos a la unión tántrica utilizan la sexualidad como un medio para lograr la liberación trascendente y es por eso que las imágenes de la lingam y el yoni son realistas. El Tantra nunca ha sido una práctica corriente, ni principal del hinduismo, sino un movimiento en que algunas personas se entregan a estas prácticas con carácter religioso. El Tantra se centra en el concepto de la unión de Shiva y Shakti, o la unión del lingam y el yoni. Esta unión puede ser tomada literal o simbólicamente. Dentro de la filosofía tántrica la sexualidad es vista como una poderosa actividad de unión y ésta se considera inherente a la energía creadora que sostiene el universo. En el ritual tántrico se trata de aprovechar y utilizar esta energía, como una forma de liberación espiritual, así como un medio para lograr beneficios mundanos como la riqueza y la capacidad sobrenatural que sirvan a los adeptos a multiplicar su acción espiritual con los demás seres. La unión sexual se utiliza en algunas tradiciones como un método para despertar este poder y aprovecharlo. Algunos pueden encontrar las imágenes eróticas de un asceta como contradictorias. Los ideales de un asceta son típicamente los de la moderación y la negación de la comodidad. No obstante, el tántrico ve el sexo como una cura para el deseo irreflexivo. La razón de la utilización de prácticas sexuales como vía yóguica implica eliminar el conflicto moral, ético o religioso entre el comportamiento sexual y el comportamiento ascético, equiparándolos. Así el uso de la sexualidad es un recurso trascendente en el yoga tantra. En las historias de Shiva se lo presenta teniendo una codicia insaciable, que se sofoca al participar en la unión con Shakti de una forma controlada. La solución para la actividad de Shiva es la de satisfacerse en la sexualidad, en lugar de imponerse la castidad. El hombre y la mujer -hacen protagonizando el rito tántrico- que lingam y yoni puedan unirse en una sexualidad que no se consume por el acto sexual y utilizan su poder (el de la unión de Shiva y Shakti) en una transformación divinizante de los practicantes. Mi ser amado, en definitiva, tú has hecho de mi pene un lingam divino y muy popular. En boca de multitudes has puesto tu verbo diciéndome (diciéndonos): ¡te erecté! A continuación de tus mil: te erecté, yo te he rendido tributo de amor paciente orando: “mi clítoris”, queriendo por ello decir que tu clítoris es mío. Ahora he puesto en mi bitácora, estas líneas de texto relativas al sustento latente a mi propuesta amorosa erótica y pasional. Obviamente, quiero que tú y yo seamos esa díada, Shiva y Shakti.  Cuando encontré esta imagen y pensé a ver si tú la valorarías, te oí en tus coordenadas espacio-temporales decirme: venera. Si llego a construir una casa en mi solar de Rocha, espero poder hacer un altar a Shiva y Shakti, aunque soy boddhisattva zen y valoro zazen como unico altar de Buddha. Díada Buscando en el diccionario la noción de díada encontré estas palabras que siguen: Yo-tú La relación del yo a un tú es el hecho primitivo, la experiencia fundamental y fundante. La conciencia no puede sustraerse a esta apertura porque de no ser así, tiende a empobrecerse, a empequeñecerse, a suprimirse. La conciencia de sí es abierta y solidaria con otro sujeto, con un tú. Es lo que llama* la díada yo-tú, presupuesta a la otra díada sujeto-objeto. Esta díada es bilateral, recíproca. Toda percepción de la persona del otro en cuanto persona implica una reciprocidad dada y querida. “Para tener un yo es preciso ser querido por otro yo y a su vez, quererle.Es preciso tener una conciencia, al menos oscura, del otro y de las relaciones que unen entre sí los términos de esta trama espiritual que es el hecho primitivo de la comunión de las conciencias… Otro, no significa un no-yo, sino la voluntad de promoción del yo, la transparencia del uno por el otro. Es una coincidencia de los sujetos, una doble inmanencia… Desde entonces se constituye o se revela una conciencia colegial, un nosotros”. (* Maurice Nedoncelle, La réciprocité des conscientes, París 1942, p.319) No hay, pues, un yo sin el nosotros y no se construye o se personaliza sino por medio del tú. La persona no está jamás completamente hecha y tiende a personificarse, a llegar a ser más, haciendo llegar a ser a otros: yo. Siendo uno el yo del otro. Amor El amor es el principio de esta reciprocidad de las personas y comunión de las conciencias. Amor y persona parecen intrínsecamente unidos. En su forma completa, el amor no puede no ser personal y la persona no puede comprenderse fuera de una trama de amor entre sujetos. El amor es definido como una voluntad de promoción que une las conciencias en una comunidad espiritual. En realidad, es en la relación directa entre dos conciencias amantes como se experimenta la verdadera reciprocidad. El amor desvela la naturaleza de la persona. En él se descubre la relación fundamental de las dos conciencias que se ha llamado díada y que es relación de amor, formando la reciprocidad e intersubjetividad del nosotros. Comunión, conciencia colegial y voluntad de promoción mutua para encontrar el propio desarrollo en una perspectiva universal, tal es el amor y ésta es la naturaleza de la persona revelada en el amor. El personalismo más allá de ser una corriente filosófica sistematizada, representa una corriente de pensamiento que tiene como centro de sí a la persona. Se distingue como una ideología que considera al hombre como un ser subsistente y autónomo pero esencialmente social y comunitario, un ser libre pero no aislado, un ser trascendente con un puro valor en sí mismo que le impide convertirse en un mero objeto. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí mismo pero considerando siempre la naturaleza que le determina. (Texto extraído y mejorado de la filosofía Personalista y uno de sus mentores). en www.verbolog.com/neolog.htm sitio relativo al lenguaje en donde se admiten las contribuciones de particulares: verbos creados por ellos; se puede leer...anortositartr. Conjug.: amar. Formarse la roca plutónica cristalina denominada anortosita. (También se puede usar como pronominal). Se comprende que ese verbo yo lo adapto en la acepción de: el sacro acto de pensar lo loco [del latín locus (lugar)] que estoy por tí... Tantra, infierno de pasiones, magma. Más allá de zazen, más acá de todas las verbigratificantes (palabra creada por mi, su correspondiente verbo ha sido propuesto a www.verbolog.com/neolog.htm) interacciones contigo colectivizadas, yo razono ahora, que ya no puedo más postergar tu definición: conmigo todo! si no, nada! O sea, o piensas unicamente en mí, o dejas de envidiarme a lo idiota, porque no soy yo hombre quién se entregue a desgastarse en beneficio de otro menos capáz que yo mismo. Porque entonces tú también eres idiota, al retenerte a esa condición dependiente de lo facil, de lo ya obtenido, de tu statu quo. Si no te defines totalmente mía, no me sirves... por más que en tí haya yo encontrado la más sublime formación anortosita (magma, pasión, infierno) en donde, hembra-diosa... me he sentido macho-dios! Esta semana te vi, luego ya no volví a verte. Ahora te lo escribo: ya no voy a seguir este juego indefinido tuyo con este sesgo de profit à la petite envie. Excitante, narcisista, fálica, pero soberbia, engreída, en fin, vana, necia. Desearme pene, te he dicho durante la noche y te lo diré cada vez que te oiga. Es penoso desearte, igualmente macho, yo debo hacerme desear: por mi pene (en la doble acepción de la palabra: miembro viril / conjugación del verbo, penar). Son palabras dichas a nuestro colectivo universalizante (esa gente que se adhiere a nuestra pasión); a ellos les digo que tú, ella pene por él, por mi pene. Igualmente dicho, te diré cada vez que te oiga que: "envidiarme a lo idiota, no! Pensar en mí, unicamente tuyo sí. Así, te prohibo que tengas relación sexual con ninguno. Si me contrariás, no te voy a dar ya más razón y crédito de ser mi díada. No habrá más eventualidad o postergación. Ya bastó!  "admitirlo" dijiste la anteúltima ves que nos acercamos. "lo admito" dije. ahora lo reformulo en el sentido de lo que te aleja de mi, escribiéndote lo que muchas veces quise hacer que sepas: alguna otra mujer te induce a renegarte, (y yo sigo apostando a tí, ganadora) aprovechando tu carácter tendiente a sentir engreimiento... es un ardid  Bello reencuentro conmigo no logras hacer realidad desolante perdida ausente de gracia. Cuan tesoro reluciente que no has de tocar lo máximo se nos apareció. Yo rocé el placer sublime Tú no has podido lograrme. Bella al parecer única de ti la imagen has de amar sola. De ti la noción de ser reflejo y consciencia pensarte sin mí re-contra-negada. Vencido yo del infierno vano tú has elegido la nadidad... Yo imaginaba las antípodas apasionado de una díada nuestros cuerpos gozando un paraiso ejemplar pasaje de gloria hubieremos vivído antes de la nada verdadera un pre-nirvana ideal. Pseudo-nirvana sin espejo ni reflejo allá tú sin él mi ambicioso yo Soy yo (narcisista) la causa? es mi karma que imitas? expresas tú mi alma femenina? es ésta la imagen esencial de tu verbo fálico? "erectes" mil veces me has dicho! No es mi impotencia me has dado esplendor. Es tu imagen mi karma de mujer vanidosa que aunque en esta vida alterno en hombre humilde tu envidias tardíamente suplantándo mi actual ser hombre sin darle lugar a mi cuerpo real y poder oponerme a ti? No! fiel a mí. Infiel? Capáz que,... me envidias interponiéndote, acaso por mis ganas de sentirme en vano, engreido y emputecido por el celo! Solo quieres oirme dondequiera yo esté... ni verme ni sentirme. Yo estoy... en mi y tú te quedas en: digo te valídas?  "...el prodigioso panorama que se extiende hacia el interior del inmenso túnel de billones de kilómetros de gas ardiente. Este cilindro fluorescente se encuentra orientado casi directamente hacia la Tierra, de ahí su aspecto de burbuja. Un bosque de miles de filamentos a modo de cometas a lo largo del borde interior de la nebulosa, apunta hacia la estrella central: una tórrida enana blanca." ... Las nebulosas planetarias como Helix, son esculpidas durante una etapa tardía en la vida de las estrellas de tipo solar por el torrente de gas que mana desde la estrella moribunda. " un ojo. nuestros ojos, mis ojos te vieron, tus ojos me vieron anteayer a la mañana, yendonos a laburar... pasaron meses sin vernos pero aunque tu verso me diga "dig" eres absurdo impotente vano ese es él tu universo |
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